【孟子梁惠王章句上的原文和翻译】《孟子》是儒家经典之一，由战国时期思想家孟子及其弟子所著。其中“梁惠王”篇是《孟子》的重要章节之一，主要记录了孟子与梁惠王的对话，体现了孟子的仁政思想和治国理念。
以下是对《孟子·梁惠王》上篇的原文及翻译进行总结，并以表格形式展示，便于理解与查阅。
一、
《梁惠王》上篇中，孟子通过与梁惠王的对话，阐述了仁政的重要性、为政者的责任以及如何以德服人。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，并指出国家治理应以百姓福祉为核心。同时，他也批评了当时诸侯国之间的战争行为，主张以道德教化代替武力征服。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家的治理，已经非常尽心了。” |
| “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” | “如果河内地区发生饥荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生饥荒时也这样做。” |
| “察邻国之政，无如寡人之用心者。” | “我看其他国家的政务，没有哪一个比得上我这样用心的。” |
| “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” | “可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？” |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。战鼓一响，两军交锋，士兵丢下盔甲拖着武器逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下了。如果跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人，这又怎么样呢？” |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，（他们）只不过没有跑一百步罢了，这也是逃跑啊。” |
| “王如知此，则无望民之多于邻国也。” | “大王如果知道这个道理，那么就不必指望百姓比邻国更多了。” |
| “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” | “不耽误农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按照季节砍伐山林，木材就用不完。” |
| “谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” | “粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就是让百姓在生养死葬方面没有遗憾。” |
| “养生丧死无憾，王道之始也。” | “百姓在生养死葬方面没有遗憾，就是王道的开始。” |
| “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。” | “五亩大的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；鸡、猪、狗等家畜按时饲养，七十岁的人就可以吃肉了。” |
| “百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” | “百亩的田地，不耽误耕种时间，八口之家就不会挨饿了。” |
| “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” | “认真兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人们就不会在路上背着东西走了。” |
| “老者不独食于路，壮者不独出于役。” | “老年人不会只在道路上吃饭，壮年人也不会只在劳役中奔波。” |
| “是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” | “因此，阴谋不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生，所以外面的门不用关，这就是所谓的‘大同’社会。” |
| “然而不王者，未之有也。” | “如果能做到这些，却不能称王天下，那是从来没有过的事。” |
三、结语
《孟子·梁惠王》上篇通过生动的比喻和具体的政策建议，表达了孟子对仁政的深刻理解和对理想社会的向往。他的思想不仅影响了古代中国的政治制度，也为后世提供了重要的道德与治理理念。
以上内容为对《孟子·梁惠王》上篇的整理与解读，旨在帮助读者更好地理解这一经典篇章的思想内涵与现实意义。