【论语学而篇原文】《论语·学而篇》是《论语》开篇的第一篇,内容主要围绕“学”与“行”的关系,强调修身、齐家、治国、平天下的基础在于个人的道德修养和学习实践。本篇共16章,语言简练,思想深刻,体现了孔子对弟子的教诲和对人生处世之道的思考。
一、
《学而篇》以“学而时习之”开篇,强调学习的重要性,并指出学习不仅是为了知识的积累,更是为了实践和内化。接着提出“有朋自远方来,不亦乐乎”,表达对志同道合者的重视;“人不知而不愠,不亦君子乎”,则强调君子应具备的宽容与自持。
此外,孔子还提出“巧言令色,鲜矣仁”,批评虚伪的言行;“吾日三省吾身”,倡导自我反省;“慎终追远,民德归厚矣”,强调对祖先的敬重与对社会风气的影响。
整体来看,《学而篇》的核心思想在于:通过不断学习、反思与实践,培养良好的品德,进而实现个人修养与社会和谐。
二、原文及释义对照表
章节 | 原文 | 释义 |
1 | 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” | 孔子说:“学习并时常复习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人不了解我,我不生气,不也是君子吗?” |
2 | 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。” | 有子说:“一个人如果孝顺父母、尊敬兄长,却喜欢冒犯上级的人,很少见;不喜欢冒犯上级,却喜欢造反的人,从来没有过。” |
3 | 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” | 孔子说:“花言巧语、面貌伪善的人,仁德很少。” |
4 | 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” | 曾子说:“我每天多次反省自己:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否诚实守信?老师传授的知识是否复习了?” |
5 | 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” | 孔子说:“治理一个拥有千辆兵车的国家,要认真对待政事,讲求信用,节省开支,爱护人民,使用民力要按时节。” |
6 | 子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” | 孔子说:“年轻人在家要孝顺父母,在外要尊敬兄长,做事谨慎诚信,博爱众人,亲近仁德之人。如果还有余力,就去学习文化。” |
7 | 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” | 子夏说:“尊重贤德的人胜过外表;侍奉父母,能尽心尽力;侍奉君主,能奉献生命;与朋友交往,说话诚实守信。即使有人说他没读书,我也认为他有学问。” |
8 | 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” | 孔子说:“君子如果不庄重,就不会有威严;学习就不会牢固。以忠诚和信用为主。不要与不如自己的人交朋友。有了过错,不要害怕改正。” |
9 | 子曰:“吾与点也!” | 孔子说:“我赞同曾点的说法!”(指曾点关于理想生活的描述) |
10 | 子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” | 孔子说:“礼的作用,以和谐为贵。古代圣王的治国之道,就是以和谐为美;无论大事小事都依循此理。但若只知追求和谐而不以礼来节制,也是行不通的。” |
11 | 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” | 有子说:“诚信接近于义,说的话可以兑现;恭敬接近于礼,可以远离耻辱;依靠亲近的人,也可以作为依靠。” |
12 | 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” | 孔子说:“君子吃饭不求饱足,居住不求安逸,做事勤快,说话谨慎,向有道德的人请教以端正自己,可以说是好学了。” |
13 | 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。” | 子贡问:“贫穷却不谄媚,富裕却不骄傲,怎么样?”孔子说:“可以了;但不如贫穷却快乐,富裕却讲究礼节。” |
14 | 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” | 孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。” |
15 | 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” | 孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话概括,就是‘思想纯正’。” |
16 | 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” | 孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能自立,四十岁不再困惑,五十岁知道天命,六十岁能听进不同意见,七十岁能随心所欲而不越规矩。” |
三、结语
《学而篇》不仅是孔子教育思想的集中体现,也为我们提供了修身养性的基本路径。它强调学习、反思、实践与礼仪的重要性,提倡谦逊、诚信、仁爱等美德,至今仍具有深刻的现实意义。通过阅读和理解这一篇,我们不仅能更好地把握儒家思想的核心,也能在日常生活中践行其智慧。