【湘西赶尸鬼事之迎喜神祝由十三科传人有哪几家】湘西，自古以来便是神秘与传奇并存的地方。在这一片土地上，流传着许多关于“赶尸”、“巫术”、“祝由术”的传说。其中，“迎喜神”和“祝由十三科”是湘西民间信仰中较为重要的部分，而“祝由十三科”更是古代医术与巫术结合的产物，被认为是一门融合了中医、符咒、法术的特殊技艺。
在湘西地区，相传“祝由十三科”有多个传承门派，这些门派不仅掌握着独特的医学知识，还具备一定的通灵能力，能够通过符咒、祷告等方式为人们驱邪避灾、治病疗疾。然而，由于历史久远、口耳相传，如今真正能考证出具体传承流派的资料并不多。以下是对“湘西赶尸鬼事之迎喜神祝由十三科传人有哪几家”的总结与整理。
一、总结
“祝由十三科”源自古代巫医体系，是古代医生以符咒、祝祷方式治疗疾病的一种方法。湘西地区因地理环境特殊，文化多元，使得这一技艺得以在当地流传，并逐渐演变为带有地方特色的民俗文化。
“迎喜神”则是湘西地区一种祈福仪式，常用于节庆或婚嫁等重要场合，旨在请来吉祥之神保佑家宅平安、子孙兴旺。这一仪式与“祝由术”有一定的联系，尤其是在某些传承中，两者常被结合使用。
至于“祝由十三科”的传人，历史上虽有多种说法，但因涉及宗教、民俗、甚至禁忌，很多信息并未公开记录。因此，目前只能根据民间传说和有限的历史文献进行归纳。
二、表格：湘西“祝由十三科”传人主要流派（据民间传说整理）
| 序号 | 门派名称 | 传承特点 | 地域分布 | 备注 |
| 1 | 青阳门 | 强调符咒与针灸结合，擅长驱邪疗疾 | 湘西吉首 | 传说为唐代传入 |
| 2 | 白云观 | 崇尚道教，注重祝祷与符箓，与道家关系密切 | 湘西凤凰 | 现已衰落 |
| 3 | 老君堂 | 以《黄帝内经》为基础，结合巫术治疗疑难杂症 | 湘西永顺 | 传承人稀少 |
| 4 | 神农氏后裔 | 自称源自神农，擅长草药与祝由术结合 | 湘西古丈 | 口碑较好 |
| 5 | 五雷正法 | 使用五雷符，强调天时地利，多用于驱邪祈福 | 湘西龙山 | 有较强仪式感 |
| 6 | 八卦门 | 结合八卦方位与祝由术，讲究风水与命理 | 湘西泸溪 | 传承断代严重 |
| 7 | 三清教 | 崇拜三清，以符咒为主，兼修医术 | 湘西花垣 | 保留较完整 |
| 8 | 鬼谷子门 | 传闻源自鬼谷子，擅长奇门遁甲与祝由术 | 湘西保靖 | 神秘色彩浓厚 |
| 9 | 南华门 | 以《南华经》为理论基础，注重心性修炼 | 湘西桑植 | 传承者极少 |
| 10 | 神农斋 | 强调食疗与祝由结合，注重饮食调理 | 湘西古丈 | 与当地民俗结合紧密 |
| 11 | 神农后裔 | 自称神农后代，擅长草药与祝由术 | 湘西永顺 | 有家族传承 |
| 12 | 雷公门 | 以雷法为主，结合祝由术驱邪消灾 | 湘西保靖 | 有较强威慑力 |
| 13 | 无名派 | 无固定名称，传承隐秘，仅在特定家族内部流传 | 湘西多地 | 真实性存疑 |
三、结语
“湘西赶尸鬼事之迎喜神祝由十三科传人有哪几家”，这个问题至今仍是一个充满神秘色彩的话题。虽然上述门派多为民间传说或口述历史，但它们反映了湘西地区深厚的民俗文化和对自然与生命的敬畏。随着时代变迁，许多传统技艺逐渐式微，但也有一些传承者仍在默默守护着这些古老的智慧。
如需深入了解，建议结合实地走访、口述史记录以及地方志资料进行进一步研究。