元诗四大家及其代表作 元诗四大家简介

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　　一、虞集：

　　(1272-1348)，元学者、文学家。安伯生，江西临川崇仁人，人称邵庵先生。祖籍仁寿(属今四川)，迁崇仁(属今江西)。成宗大德初年到大都(今北京市)，任国子助教。文宗时官至奎章阁侍书学士，与赵世延等编纂《经世大典》。素负文名，有《道因学古录》。虞集与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。虞集诗歌内容表现出较强的民族意识。他在《挽文丞相》一诗中，对宁死不屈的南宋忠臣文天祥充满了哀悼，以至有人这样说：'读此诗而不泣下者几希!'文字亦流畅宛转。在《赵千里小景》诗中，他说'残云野水三百年'，也有凭吊宋亡的意思。虞集生二岁而宋亡，但由于元代民族关系紧张，以至在作品中表露出民族意识。“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。他擅长律诗，无论是五律还是七律，都写得格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉。例如七律《挽文山丞相》：

　　徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹;

　　子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。

　　云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟;

　　不须更上新亭望，大不如前洒泪时!

　　这是元诗中少见的名篇。诗人把深沉的历史感慨溶进严整的艺术形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集虽然宦途比较顺达，但仍然希望到江南故乡归老田园。他的《风入松》词有“杏花春雨江南”的名句，这种意境也常出现在他的诗中。

　　二、杨载：

　　当时文名颇大，与虞集、范梈、揭傒斯齐名。文章以气为主，赵孟頫等对他都很推重。他的诗对现实一般是歌颂的，有时也微露不满。如《怀钱塘故人柬应中父》、《寄维扬贾侯》，都为怀才不遇者愤愤不平。另外，在他晚年感到事业无成就时，也每有叹老嗟卑的情绪，他的《客中即事》诗说：'渐觉星星雨鬓皤，推愁不去奈愁何!客中忘却春光度，惊见前林嫩竹多。'道出了新陈代谢的客观情况。其诗总的基调并不消沉。杨载的一些比较好的诗作，特点是含蓄，老练而不陈腐，颇有新的意境。《题文丞相书梅堂》歌颂文天祥的高尚品德和节操，表达了由衷的景仰心情。他的《宗阳宫望月分韵得声字》诗，颇象唐诗，圆润而不枯涩，风格雄健。他把典故融化在诗句中，平易通顺,全诗意境空灵飘忽。他炼字造句,下过苦工夫。他自己说：'诗当取材于汉魏，而音节则以唐为宗。'杨载的诗风劲健雄放，主要体现于七言歌行，其律诗则以谐婉见长。范梈最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。他的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风。如《京下思归》：

　　黄落蓟门秋，飘飘在远游。

　　不眠闻戍鼓，多病忆归舟。

　　甘雨从昏过，繁星达曙流。

　　乡逢徐孺子，万口薄南州。

　　三、范梈：

　　(1272～1330) 元代官员、诗人，被誉为“元诗四大家”之一与虞集、杨载、揭傒斯齐名。。字亨父，一名德机，人称“文白先生”。清江((今江西樟树)人。少聪颖，过目成诵，善诗能文。年三十六，作客京师，驰名于朝廷官吏之间，御史中丞董士选聘为家庭教师。由朝臣推荐为左卫教授，迁翰林院编修官。任满后，由御史台提升为海南海北道廉访司照磨(职官名称)。在任时，不畏风寒瘴疠，巡历偏远地区，兴学教民，审理冤错积案，颇有政声。旋迁江西湖东道。随后，又由御史台提升为福建闽海道知事。1329年，授湖南岭北道廉访司经历;以母老末赴任。次年病卒。范梈的散文学秦汉，其诗好为歌行古体，学颜延年、谢灵运，但多趣而高妙。他的诗多写日常生活和朋友来往应酬。但也有一些作品涉及社会现实，如《闽州歌》描写了民间疾苦，《社日》也写了社会习俗。在风格上比较多样，而以冲淡闲远为时人所称道。虞集称他的诗：“如唐临晋帖，终未逼真。”。著有《燕然》、《东方》等稿20卷，后人辑为《范德机诗》、《木天禁语》两书传世。范梈诗中有一些句子，如“雨止修竹闲，流莺夜深至”(《苍山感秋》)。他自己非常得意，也得到吴师道、陈旅等人的称赏。他有些诗,如《看东亭新笋》,写得自然而有新意。

　　四、揭奚斯：

　　(1274-1344)，在元代宫廷皇家讲坛上，一位学者正在给太子殿下和王公大臣子弟讲课，他那高博的见识、精辟的议论、透彻地说理使听者动容。后来，他的学生当中有两位登上了皇位，即元惠帝、元顺帝，而那位教了两代皇帝的学者则是元朝“儒林四杰”之一的大文学家揭奚斯。揭奚斯，字曼硕，元代富州(今丰城杜市镇朱揭村)人，元代著名文学家、史学家。揭奚斯幼年家境贫苦，从5岁开始跟随父亲读书，父子互为师友，昼夜不懈。到他成年以后，已经是一个满贯经史百家、文采出众的青年学者了。由于生计年迫，揭奚斯开始出游湖湘，以教书自给。湖南宪使卢挚、湖北宪使程钜夫非常赏识他，程还把自己的堂妹许配给他为妻。湖南宣慰使赵淇以“知人”著称，当他看到揭奚斯的文章以后，称叹地说“他将来定会成为翰苑名流。”

　　揭傒斯的诗以清婉流丽见长，有些作品则质朴无华，别有寄托。如《秋雁》：

　　寒向江南暖，饥向江南饱。

　　莫道江南恶，须道江南好。

　　此诗暗讽蒙古统治者一面掠夺南人的财富一面又歧视南人的行径，是元代中期罕见的讽刺之作。

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