【寡人之于国也原文及翻译及注释】一、文章总结
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要篇章，主要围绕“仁政”思想展开，通过孟子与梁惠王的对话，阐述了治国理政应以民为本、施行仁政的观点。文章语言简练，逻辑严密，体现了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理念。
本文将从原文、翻译、注释三个方面进行梳理，并通过表格形式对内容进行系统归纳，便于理解与学习。
二、原文、翻译与注释（表格形式）
| 内容类别 | 内容 |
| 原文 | 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走者，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” |
| 翻译 | 我对于国家，已经尽心尽力了。当河内发生灾荒时，我就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒时，我也这样做。我观察邻国的政务，没有哪个国家比我的用心更周到。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？ 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。战鼓一响，士兵们就交战起来，丢弃铠甲拖着兵器逃跑的人，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。如果跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，那怎么样？” 梁惠王说：“不可以，他只不过没跑一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多。” 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按照时节砍伐树木，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样百姓就可以安心地生活和安葬亲人，没有遗憾。这便是王道的开始。 在五亩大的住宅周围种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的田地，不要耽误耕种的时间，几口人的家庭就不会挨饿了；认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，那么头发斑白的老人就不会在路上背着东西赶路了。七十岁的人穿丝绸吃肉，老百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王天下，那是从来没有过的事。” |
| 注释 | - 寡人：古代君主的自称，意为“寡德之人”。 - 河内、河东：古代地理区域名称，分别指黄河以北和黄河以东地区。 - 凶：发生灾荒。 - 填然鼓之：战鼓响起的声音。 - 弃甲曳兵：丢弃铠甲，拖着武器逃跑。 - 数罟：细密的渔网。 - 洿池：深水池塘。 - 庠序：古代的地方学校。 - 孝悌：孝顺父母，敬爱兄长。 - 颁白者：头发花白的老人，指年老体弱之人。 - 负戴：背着东西行走。 |
三、总结
《寡人之于国也》是孟子关于“仁政”思想的重要论述，强调治国要顺应自然规律、关注民生，才能实现国家的长治久安。文章通过比喻和具体措施，说明只有让百姓安居乐业，才能赢得民心，最终达到“王道”的理想状态。
该文不仅具有深刻的政治哲学意义，也为后世提供了治理国家的参考范本。通过原文、翻译与注释的结合，能够更好地理解和掌握孟子的思想精髓。